场所形成的两种基本方式为:接近和围合。接近特指那些大体量的集中形体所带来的场所之感，因其巨大的形体无论是在体量或是垂直方向上都远远超过周边其他形体的体量，因而能够统率周边的环境，而对于这些形体的接近则往往能给人带来一种强烈的精神力量。这一类型的典型代表即为古埃及的金字塔，在广阔的沙漠环境中，金字塔因其庞大的体量营造出了一种强烈的场所感，给人留下了极深的印象。

华亭息园，公墓，上海墓园

    围合是指人们出于一种特定生活目的和内容考虑，而人为地运用界线的方式将某一空间与其周边环境相互区别开来。围合，作为人类创建自身生活世界的最基本方法，在人类历史上扮演着十分重要的作用，正是因为有了围合，事物、生活和意义才得以聚集。所有围合场所的本质都是由向心性和离心性共同作用而构成的，而英国的巨石阵圆形围合则是向心性和离心性相互作用的典范，巨石被人们以向心的方式摆放围合成一个圆圈，营造出了一种神圣的场所氛围，旧时人类对于混沌宇宙秩序的敬畏和崇拜之情在这一场所中得到了很好的诊释。

    作为现象学的一个分支，场所精神旨在理解、认识和营造一个具有意义的口常生活场所，一个人栖居的真实的空间。“场所精神”的本意表达的是古代人类文明中“守护神”的观念，作为人们所在场所中的“守护神”而存在。

    弗朗西斯·蒂巴尔兹指出场所营造的目的是为了创造出一个根植于本土及其历史文脉、同时具有自身特征的城市，因此他认为“场所最重要”。一个有意义的场所必须拥有其自身内在的精神特质，即场所精神。比起场所的有形实体，场所精神的内涵更为广泛和深刻，场所精神直接指向人类存在的意义。